Quem é você?

A física quântica da individualidade

Embora todos gostemos de nos ver como indivíduos únicos, a física quântica há muito sugere que essa noção é uma ilusão.

Um dos princípios fundamentais do budismo, que o coloca em desacordo com a maioria das outras religiões, é que não existe um Eu. Nenhum ser central ou essencial que faz de uma pessoa uma pessoa. Em vez disso, as pessoas são mais um amálgama de pensamentos e impressões sensoriais.

Nossa percepção ou consciência disso é genérica e indistinguível da dos outros. Assim, todas as supostas marcas de nossa individualidade são realmente parte do mundo e não o eu.

A sensação que temos do Ser e de uma existência única e individual, portanto, é um truque psicológico do nosso cérebro, uma forma de integrar pensamentos e crenças em um Ser completo, da mesma forma que nossos músculos, ossos e tendões integram um amálgama de células em um corpo inteiro.

Postulado de indistiguibilidade

A mecânica quântica parece apoiar essa ideia no sentido de que as partículas não têm individualidade. Elas são, na verdade, indistinguíveis, exceto por suas propriedades.

Enquanto a estatística clássica considera as partículas como indivíduos, a estatística quântica não o faz.

Pegue um elétron e substitua-o por outro elétron e você não perceberá a diferença. Esse postulado de indistinguibilidade está no cerne da estatística quântica.

A teoria quântica de campo mais fundamental vai além do QM e tira o próprio conceito de partículas. Em vez disso, simplesmente cria uma estatística “sim / não”. Sendo que um sim em um local indica que uma partícula está lá. E um não em um local indica nenhuma partícula.

O campo é um todo com uma natureza e a identidade está incluída em sua distribuição de campo.

Divindade

Isso não é diferente da noção hindu de divindade.

Todos são Deus. Deus é tudo e nossa individualidade é como um sim / não no campo do divino.

Isso contrasta com a clara distinção feita nas religiões ocidentais entre Deus e os seres humanos. Nessas religiões, os seres humanos recebem individualidade de Deus por serem feitos do “pó”, ao invés de terem sua individualidade em virtude de sua própria natureza divina. Assim, somos seres de pó, cuja identidade e individualidade vêm do espírito do divino soprado em nós de fora.

Individualidade

Apesar da opinião de Deus sobre o assunto, podemos perguntar se a individualidade é essencial para a nossa natureza.

Baseando-se em uma filosofia alternativa que é antiga e pós-moderna, as partículas quânticas podem não ter nenhuma identidade intrínseca, mas os seres humanos conferem sua identidade a elas por meio de nomes.

Assim, ao nomear uma partícula como tendo um conjunto particular de propriedades, o cientista, como um deus, dá identidade extrínseca à partícula em seu detector.

Da mesma forma, por meio da nomeação, os seres humanos conferem identidade uns aos outros. E, como seres sociais, absorvemos esse senso de identidade.

Essa fonte sociolinguística de individualidade tem a vantagem de não exigir a invenção de uma fonte de identidade além da física. Mas tem a desvantagem de significar que somos tudo o que as outras pessoas dizem que somos.

Embora seja claro que a genética e outros fatores fisiológicos também devem desempenhar um papel aqui, nenhuma dessas fontes está, por si só, conferindo qualquer identidade em si.

Em vez disso, eles nos informam sobre como “nomear” nossa própria identidade.

A própria identidade vem da nomeação desses fatores extrínsecos e intrínsecos. Portanto, a linguagem se torna a chave, tanto na física quântica quanto na identidade humana.

Pois a linguagem, seja falada ou matemática, descreve o que é uma partícula, campo ou pessoa e o que pode ser considerado parte de sua natureza em comparação com a de outra.

De fato, a natureza dessa linguagem: inglês, francês, chinês ou teoria do operador espacial de Hilbert, determina quais tipos de identidades podem existir.

Teoria nominalista

Na Idade Média, essa ideia ganhou o nome de nominalismo: a ideia de que a linguagem era a base para a metafísica (a teoria do ser). Willem de Ockham e Peter Abelard eram conhecidos por apoiar essas idéias.

O budismo também pode ser considerado uma filosofia nominalista.

Filósofos essencialistas e neoplatônicos / aristotélicos como Tomás de Aquino a odiavam.

O mundo das formas

Se você é um platônico e acredita que existe um “mundo das formas” ou um tomista (aquele que deriva sua filosofia de Tomás de Aquino) e acredita que as formas existem dentro da mente ou espírito de Deus, você imagina isso existente separadamente da realidade. Pois no mundo “real”, não encontramos nenhuma fonte para este fato.

No entanto, mesmo aqui, há dúvida de onde há individualidade.

Aquino acreditava que a alma era a forma platônica do corpo. Assim, cada um de nós tem uma forma única. Platão, porém, sugeriu que cada instância de uma coisa tinha uma forma ou modelo em algum outro mundo.

Os elétrons, sem as almas de Aquino, têm uma forma platônica? Ou será que o campo no qual eles existem é uma espécie de forma universal para o elétron, tanto dentro do mundo, como ainda estando separado dele?

Nesse caso, a individualidade pode não ser tão importante quanto o  conferido pelos campos quânticos. Assim, nossa própria identidade e senso de identidade não são mais do que um “sim” no (s) campo (s) quântico (s) que geram nossa existência.

Teoria quântica

Nesse caso, a teoria quântica de campos pode nos dar uma identidade essencial e retirá-la, pois não podemos nos distinguir dos outros, existindo, ao contrário, dentro de um campo quântico do tamanho de um universo que confere nosso ser.

Independentemente de nossa consciência de nossa própria existência, nossa natureza pode ser essencial. Mas se for assim, não há maneira científica de determinar. Além disso, o que quer que seja é provavelmente muito mais primitivo do que gostaríamos de ser únicos em nós mesmos.

Nossa identidade é, psicologicamente, uma função de nosso cérebro que desenvolve sua identidade por meio do desenvolvimento e da interação da genética, do ambiente, da linguagem e das circunstâncias.

Qualquer ego além disso parece ser uma questão de fé.

Referência(s)

Steven French -Who are you? The quantum physics of individuality